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下面附上一則新聞讓大家了解時事
【Yahoo論壇／賈斐懋】北韓要開放 台灣別錯過「新北向」
:
作者為媒體人
日前落幕的「川金會」，各界多半聚焦在「朝鮮半島無核化」，但在去核化的路上，其實隱藏著北韓將對外開放的龐大商機，而台灣絕對不該錯失這次機會，政府應帶頭及早研擬「新北向政策」，開拓新市場。
在接下北韓軍政大權之後，金正恩知道長年被國際社會封鎖制裁的北韓遲早會崩潰，開放是遲早的事，無奈核武這條路上「頭洗了一半」，如果放棄就真的什麼都沒有了，因此接班前期，依舊維持「先軍路線」，表現出狂人形象；不過當核武大功告成之後，金正恩才開始要走出自己「改革開放」的政治路。
不同於其祖父金日成與父親金正日，有過留學瑞士經驗的金正恩，對西方資本主義並不陌生，甚至可以說不該排斥才對，還記得金正恩接班之初，國際上期盼他帶領北韓走上改革開放的音量，確實一度成為顯學。
核武是金正恩手上的第一張王牌，不但將美國逼上了談判桌，也是政權延續的保障；儘管「朝鮮半島去核化」仍是遙遙無期的目標，金正恩也絕不可能就此放手，但是只要他肯稍微鬆手，就能獲得來自美國與國際社會的善意回饋，亦即逐步削減制裁的力道。
在這之後，只要金正恩適度開放，吸引外資進入，尤其是來自美國的資金，「只要麥當勞與川普大廈出現在平壤街頭，美國就不會輕易對北韓動武。」這就是知名專欄作家湯姆斯．佛利曼(Thomas L. Friedman)所提出的「金色拱門」理論：「設有麥當勞速食店的國家，彼此從不打仗。」這也是金正恩尋求的第二道王牌。假使美國哪天真的反悔要打北韓，勢必得面對國內企業與資本家反對的聲音。
儘管不會是在近期，但是在可預期的未來，北韓開放將會是趨勢。
台灣與北韓雖然自從韓戰後分屬民主與共產不同陣營，表面上壁壘分明，但其實並未有明顯的敵對，更無直接的利害關係，檯面下的接觸甚至不曾少過。
以貿易來看，在去年九月我國為配合國際社會全面禁止與北韓雙邊貿易之前，台灣還曾是北韓第4大貿易夥伴，從北韓進口總額僅次於中國大陸、印度與菲律賓，2012年到2017年雙邊貿易總額達4402萬美元。
從美國發表的制裁名單上，也出現過非法銷售北韓出口煤礦的台灣商人；南韓也曾經爆料，台灣船隻與北韓偷偷交易石油；更不用說台電早在1997年就與北韓簽訂運送核廢料的計畫，雖然後來未履行合約甚至產生爭議，但由此可得知，神秘又封閉的北韓，一直未曾從我們的雷達上消失。
北韓有著廣闊的土地，豐沛的原物料，高素質的勞工，以及可能是最低廉的工資，台灣要想搶進這塊最後的處女地，當下就應該盤點自身的優勢產業。
台灣的農漁業經驗，可以協助解決饑荒大患；台灣的醫療技術，可以拯救貧苦無數病患，台灣的機械與半導體產業，可以引領北韓現代化，不要忘了，金正恩本人就是HTC的使用者。這些都是我們可以在北韓一展手腳的場域，以台灣人「一卡皮箱走世界」的勤奮與勇氣，一旦北韓開放，絕對大有可為。
當然，我們還是要面對其他國家的競爭。南韓有著同文同種的優勢，還有「開城共業區」的合作經驗；日本有著第一流的科技與充沛的銀彈；美國不只是單純的外資，在金正恩眼裡某種程度上更像是「人質」，自然是多多益善；至於中國，依舊是北韓的老大哥，影響力之大，甚至可以阻礙台灣踏足，或許這才是我們「新北向」最艱困的挑戰。
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來自灣生吉野移民村的訃聞 一段花蓮慶修院的真實故事
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空海大師像回歸以後，慶修院成為灣生的代表、佛教真言宗的基地。（圖片來源／wikipedia@Fcuk1203）
四月底我和純敏匆匆啟程前往日本。探望神石高原的佐伯上人與東京灣的國田宏學長，兩位都已經住在安養院多年。
9日晚上接到隆快傳來的訊息，上人已經在昨天僊化，11日將在長命密寺舉行告別式。
佐伯憲秀師父是慶修院創辦人釋智猛的兒子。要不是智猛和尚在移民村創建真言宗的布教所--日後的金剛峰寺，以及後來大度的送還空海大師像、引起眾人合作接續真言密宗的香火，國家古蹟慶修院終究只會是一個政府修復古蹟的空軀殼。
佐伯先生和我初見面，只能算是匆匆一會。當時的政府單位並不知道來者是誰、以及如何相待以禮，開幕典禮上只是一位來自日本的賓客，甚至算不上貴賓。
慶修院為何沒有主師？
慶修院開幕一年以後營造廠的空海神像嚴重龜裂，我從反應報告逐漸激烈轉為抗議檢舉，負責規劃的學者同時也是文化局的審查委員與營造廠交互作用竟然置之不理。直言慶修院就是規劃為一個博物館，強調木雕像裂開是木質材料正常現象。
我對公帑的浪費與對文化內涵的漫不經心非常厭惡，經過長時間的爭吵。古蹟修復營造廠派來一位古物商，來將雕像取走要進行黏合修理。
當天慶修院閉館，我口氣嚴肅的告訴古物商，修好之後直接送到文化局列管財產不用再送到慶修院來。
自此慶修院成了沒有主師的寺廟。
神奇的是過一個小時竟然有一個日本的議員訪問團突然抵達，要求參觀。訪問團離去後打電話向我詢問，真言宗寺廟為何沒有空海大師像。
我隨即興起念頭反問他能幫我找尋寺廟裡的原佛像嗎！
空海大師像回來了
一個星期後我接到佐伯憲秀師父的電話。他告訴我他是創建人智猛的兒子，空海大師像正供奉在他家的寺廟長命密寺。
我透過翻譯的花蓮前輩早稻田大學畢業、曾任花蓮縣政府主任秘書的阮榮先生向他詢問能把神像送回來嗎？阮先生提醒我這樣太直接了、不禮貌，我卻堅持請這位前輩如實翻譯。
電話那頭遂起了遲疑。過一周後我們又接到佐伯先生來電，佐伯先生夢到大師向他微笑，要回花蓮。翻譯的老先生是一位虔誠的基督教徒，他也不禁開懷大笑。
就這樣促成空海返院的大事。
10月吧！他們家全家，連同當時揹著神像引揚返回日本的妹妹，一起送回空海大師像。
這是生活艱難的小女孩唯一一次再回老家。
此後，我和佐伯家、真言宗結下不可拆解的因緣。他們家每年返回慶修院成為寺廟家族的常例。
我又收到蘭亭師父贈送的大藏經，遂開始日日誦經供佛。
慶修院成為灣生的代表、佛教真言宗的基地。日本和台灣之間的活古蹟，建立了深厚友誼。
佐伯先生90歲卻還像個「頑童」
時任東京都知事的石原慎太郎帶著官銜訪台，是日本斷交以來訪台最高位階的日本官員。來到慶修院他深深被這段宗教與歷史奇緣震撼，虔誠地以日本佛教徒的儀式舉行跪拜的問訊禮儀。我就是見證者。
佐伯先生住進養老院後，開始乘坐輪椅。一日看到電視廣告招募台灣旅遊，老先生自己打電話完成報名，像個頑童一樣，當時已經90歲。
全家知道後嚇了一跳，遂又全家出動陪著老人家再來一次花蓮港。
最後一次到花蓮
當然這也是他們家最後一次住進統帥飯店，前一年我們已經在這裡鄭重道別。這家飯店在今年的地震倒榻，如今已經拆除夷為平地。
那次他離開花蓮機場，頻頻詢問真的要回去嗎！不捨之情流露洋溢。
上個月，我們到神石高原町安養院探望，佐伯憲秀已經不認得自己孫子，陷入深深的沉睡。我知道這是最後一次見面。
我想這樣遭遇國家作弄命運像飄蓬的人，奮力安頓自己，同時又讓生命轉而豐盈的人生。
真是守護大家的長者，是慶修院真實的故事。
請大家一同哀悼祝福。
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